Los cuidados y el Sumak Kawsay
El Sumak Kawsay y el Suma Qamaña, conocidos como “Buen Vivir”, surgen de las cosmovisiones kichwa y aymara y proponen una manera distinta de pensar el bienestar. No se limitan a políticas o modelos económicos, sino que expresan formas de vivir basadas en el cuidado de la vida, la reciprocidad y la interdependencia entre personas, territorios y naturaleza.
Estas ideas dialogan con otras cosmovisiones de Abya Yala, como el Lékel Kuxlejal de los pueblos tseltales y tsotsiles en Chiapas, la Comunalidad de los pueblos zapotecos y mixes de Oaxaca, el pensamiento tojolabal, el Küme Mongen del pueblo mapuche y el Ñande Reko de los pueblos guaraníes. Aunque surgen de contextos históricos, territoriales y culturales distintos y no constituyen un modelo único ni homogéneo, comparten una ética relacional que coloca la vida comunitaria, el cuidado del territorio y la reciprocidad en el centro. El diálogo entre estas cosmovisiones no implica uniformidad, sino el reconocimiento de un horizonte común que cuestiona el desarrollo extractivista y propone formas plurales, justas y sostenibles de habitar el mundo, especialmente relevantes frente a la crisis ecológica y las desigualdades contemporáneas.
